Епископ Селенгинский Ефрем

Священномученик Ефрем

Епи­скоп Еф­рем (в ми­ру Епи­фа­ний Ан­дре­евич Куз­не­цов) был од­ним из тех рев­ност­ных и пре­дан­ных слу­жи­те­лей на­шей Церк­ви, кто од­ним из пер­вых при­нял на се­бя удар тя­же­лых го­не­ний, воз­двиг­ну­тых про­тив Пра­во­сла­вия. Необы­чен и путь его к ар­хи­ерей­ству. Он не про­ис­хо­дил из ду­хов­но­го зва­ния, а ро­дил­ся в 1876 г. в се­мье за­бай­каль­ских ка­за­ков. Жизнь его на­ча­лась со скор­бей и ис­пы­та­ний.

«В ран­нем дет­стве, – вспо­ми­нал он в 1916 го­ду, – Гос­подь по­слал мне си­рот­ство с его обыч­ны­ми в про­сто­на­род­ной сре­де тя­же­лы­ми спут­ни­ка­ми – бед­но­той, ли­ше­ни­я­ми и бо­лез­ня­ми. Но этот крест учил ме­ня сми­ре­нию, тер­пе­нию, по­ни­ма­нию стра­да­ний ближ­не­го и со­стра­да­нию. Под тя­же­стью се­го кре­ста умяг­чи­лось мое серд­це, креп­ла ве­ра в Бо­га и на­деж­да толь­ко на Его неиз­ре­чен­ное ми­ло­сер­дие в пу­тях мо­ей жиз­ни».

Отец, уми­рая, за­ве­щал сы­ну учить­ся. Но от­рок, ко­то­рый пас ста­да у сво­их род­ных и воз­де­лы­вал зем­лю, чтобы иметь про­пи­та­ние, мог рас­счи­ты­вать толь­ко на окон­ча­ние сель­ско­го учи­ли­ща. Но Бо­же­ствен­ный Про­мы­сел го­то­вил от­ро­ка Епи­фа­ния к осо­бо­му слу­же­нию. На маль­чи­ка об­ра­тил вни­ма­ние со­стра­да­тель­ный при­ход­ской пас­тырь. Вос­поль­зо­вав­шись про­ез­дом через ста­ни­цу ир­кут­ско­го Вла­ды­ки Ве­ни­а­ми­на (Бла­го­нра­во­ва), он по­ста­вил Епи­фа­ния пе­ред ним на ко­ле­ни и про­сил при­нять его хо­тя бы на по­лу­ка­зен­ное со­дер­жа­ние в ду­хов­ном учи­ли­ще, по­ру­чив­шись за него, что тот по­свя­тит се­бя слу­же­нию Церк­ви.

Окан­чи­вая Читинское духовное учи­ли­ще Епи­фа­ний пред­вку­шал сла­дость слу­же­ния пса­лом­щи­ком в сель­ском хра­ме. Он знал свое по­ло­же­ние и пре­дел сво­их воз­мож­но­стей и не по­мыш­лял о боль­шем. Но вновь от­кры­лась во­ля Бо­жия о нем. «Гос­подь вло­жил в серд­це од­но­го мо­е­го учи­те­ля мысль по­слать, в ви­де по­пыт­ки, те­ле­грам­му то­му же Вы­со­ко­прео­свя­щен­ней­ше­му Ве­ни­а­ми­ну с прось­бой о при­ня­тии на ка­зен­ное со­дер­жа­ние в ду­хов­ную се­ми­на­рию, устра­няя то, что ка­за­лось мне непре­одо­ли­мым пре­пят­стви­ем про­дол­жать об­ра­зо­ва­ние, а через серд­це Сво­е­го свя­ти­те­ля воз­ла­гал бла­гая о но­вом пу­ти мо­ей жиз­ни...»

Окон­чив в 1898 г. Ир­кут­скую ду­хов­ную се­ми­на­рию, Епи­фа­ний Куз­не­цов при­нял ру­ко­по­ло­же­ние. В сане свя­щен­ни­ка он про­хо­дил слу­же­ние в род­ной ста­ни­це. «Это вре­мя по­ста­ви­ло на пу­ти мо­ем – рас­ска­зы­вал он в ре­чи при на­ре­че­нии во епи­ско­па, – ряд тер­ний и тя­же­лых ис­пы­та­ний, в ко­то­рых го­рел и за­ка­лял­ся дух мой, в ко­то­рых учил­ся сми­ре­нию и по­ка­я­нию, тер­пе­нию и бла­го­ра­зу­мию, по­ло­жи­тель­но­сти мыс­ли, сло­ва и де­ла». На вто­ром го­ду пас­тыр­ства его по­се­ти­ло тя­же­лое го­ре – смерть же­ны. Мо­ло­дой свя­щен­ник силь­но скор­бел, боль­шим уте­ше­ни­ем бы­ло для него уча­стие в его жиз­ни ар­хи­епи­ско­па Вла­ди­во­сток­ско­го Ев­се­вия, ко­то­рый знал Епи­фа­ния Куз­не­цо­ва, бу­дучи рек­то­ром Ир­кут­ской Ду­хов­ной се­ми­на­рии. Отец Епи­фа­ний це­нил его и на­зы­вал поз­же сво­им ду­хов­ным от­цом. Глу­бо­ко со­стра­дая го­рю мо­ло­до­го пас­ты­ря, ар­хи­епи­скоп Ев­се­вий на­пра­вил ему несколь­ко по­сла­ний, ис­пол­нен­ных оте­че­ской люб­ви. Вла­ды­ка убе­дил его про­дол­жать уче­бу в выс­шей ду­хов­ной шко­ле. В 1903 г. отец Епи­фа­ний окон­чил Ка­зан­скую Ду­хов­ную ака­де­мию. Ему бы­ло при­сво­е­но зва­ние кан­ди­да­та бо­го­сло­вия.

В это вре­мя отец Епи­фа­ний про­яв­ля­ет боль­шой ин­те­рес к мис­си­о­нер­ству. Ду­хов­ная ака­де­мия «вло­жи­ла в серд­це мое лю­бовь к бла­го­вест­ни­че­ско­му слу­же­нию и да­ла по­треб­ные для се­го зна­ния, с ко­то­ры­ми я явил­ся сю­да, в род­ной За­бай­каль­ский край и стал под опыт­ную ру­ку ар­хи­пас­ты­ря-мис­си­о­не­ра Прео­свя­щен­ней­ше­го вла­ды­ки Ме­фо­дия». В 1904 г. отец Епи­фа­ний Куз­не­цов на­чи­на­ет мис­си­о­нер­скую де­я­тель­ность в со­ста­ве За­бай­каль­ской Мис­сии.

При­няв мо­на­ше­ский по­стриг с име­нем Еф­рем, он воз­во­дит­ся в сан игу­ме­на, а за­тем в 1909 г. – ар­хи­манд­ри­та.

На­зна­чен­ный на­чаль­ни­ком За­бай­каль­ской Ду­хов­ной Мис­сии, он успеш­но тру­дит­ся по об­ра­ще­нию языч­ни­ков. Осо­бен­но успеш­ной бы­ла про­по­ведь сре­ди мест­ных ко­рей­цев. Из кре­щен­ных ко­рей­цев об­ра­зо­вал­ся в Чи­те от­дель­ный при­ход. При Мис­си­о­нер­ской церк­ви был осо­бый при­чет , со­сто­яв­ший из ко­рей­ца-свя­щен­ни­ка и ко­рей­ца-пса­лом­щи­ка, на ко­то­рых бы­ли воз­ло­же­ны обя­зан­но­сти быть ду­хов­ны­ми ру­ко­во­ди­те­ля­ми пра­во­слав­ных ко­рей­цев. Для них же бы­ла от­кры­та огла­си­тель­ная шко­ла. Из­да­вал­ся на ко­рей­ском язы­ке жур­нал «Пра­во­сла­вие», имев­ший цель про­све­ще­ние и об­ра­ще­ние в ло­но Пра­во­слав­ной Церк­ви ко­рей­цев не толь­ко За­бай­ка­лья, но и жи­ву­щих на всем про­стран­стве Даль­не­го Во­сто­ка.

Ар­хи­манд­рит Еф­рем не толь­ко ру­ко­во­дил всем мис­си­о­нер­ским де­лом в об­шир­ной епар­хии , но по­мо­гал пра­вя­ще­му ар­хи­ерею в епар­хи­аль­ных де­лах.

В 1913 г. с 20 но­ме­ра он ста­но­вит­ся ре­дак­то­ром неофи­ци­аль­но­го от­де­ла За­бай­каль­ских епар­хи­аль­ных ве­до­мо­стей. Вы­сту­пал он и как ав­тор: «Тор­же­ство Пра­во­сла­вия в Чи­те», (1913 N 3-4), «Пир ве­ры на св. Ир­ге­ни» (1913, N 14-15) и др.

20 но­яб­ря 1916 г. ар­хи­манд­рит Еф­рем был ру­ко­по­ло­жен в епи­ско­па Се­лен­гин­ско­го, ви­ка­рия За­бай­каль­ской епар­хии.

Ар­хи­ерей­ское слу­же­ние епи­ско­па Еф­ре­ма про­дол­жа­лось ме­нее двух лет. Это бы­ли го­ды на­чав­ше­го­ся тя­же­лей­ше­го ис­пы­та­ния и для Церк­ви и для каж­до­го ее слу­жи­те­ля. Прео­свя­щен­ный Еф­рем с вы­со­ким хри­сти­ан­ским до­сто­ин­ством вы­дер­жал эти ис­пы­та­ния. Его пре­дан­ность Пра­во­сла­вию и рев­ность в за­щи­те ин­те­ре­сов Церк­ви бы­ла из­вест­на не толь­ко ве­ру­ю­щим, но и пред­ста­ви­те­лям но­вой ре­во­лю­ци­он­ной вла­сти.

Епи­скоп Еф­рем участ­во­вал в ра­бо­те Свя­щен­но­го По­мест­но­го Со­бо­ра (1917-18 гг.) в ста­ту­се За­ме­сти­те­ля Чле­на Со­бо­ра. Он был за­ме­сти­те­лем Ме­ли­те, епи­ско­па За­бай­каль­ско­го и Нер­чин­ско­го.

Прео­свя­щен­ный Еф­рем был од­ним из тех свя­щен­но­слу­жи­те­лей на­шей Церк­ви, кто через несколь­ко ме­ся­цев од­ним из пер­вых при­нял свя­тое му­че­ни­че­ство.

По­сле за­кры­тия Свя­щен­но­го Со­бо­ра (ап­рель 1918 г.) Вла­ды­ка Еф­рем оста­вал­ся в Москве. 2 июня 1918 г. он был аре­сто­ван ВЧК на квар­ти­ре про­то­и­е­рея Иоан­на Вос­тор­го­ва. В за­клю­че­нии про­явил се­бя как стой­кий, му­же­ствен­ный ис­по­вед­ник.

23 ав­гу­ста (5 сен­тяб­ря) 1918 г. в день па­мя­ти свя­щен­но­му­че­ни­ка Ири­нея Ли­он­ско­го рев­ност­но­го про­по­вед­ни­ка Хри­сто­вой ве­ры и непри­ми­ри­мо­го бор­ца с ере­сью Вла­ды­ка Еф­рем был рас­стре­лян на Ходын­ском по­ле. Смерть за Хри­ста он при­нял спо­кой­но. Пе­ред рас­стре­лом бла­го­сло­вил со­уз­ни­ков, вме­сте с ним при­ве­ден­ных на казнь.

Вы­со­ким по­дви­гом за­вер­ши­лась жизнь Свя­ти­те­ля, явив­ше­го чи­сто­ту ве­ры, вы­со­ту бла­го­че­стия и несо­кру­ши­мую рев­ность.

Источник azbyka.ru

Дорогие друзья, если вам нужна духовная поддержка, вы можете заказать молитвенную помощь для себя, родных и близких в нашем храме:

Поставить свечу

Заказать молебен о здравии

Сорокоуст о здравии

Поминовение на год

В Успенском Соборе в Екатеринбурге службы совершаются каждый день.