Сообщение
...
– Одна из основных задач поста – помочь человеку увидеть самого себя настоящего. Пост как воздержание, как ограничение чувств, мыслей, впечатлений, пищи – это всегда дополнительный источник раздражения. Есть духи злобы поднебесные, которыми напитана или одержима каждая душа; мы все в той или иной степени бесноватые, просто один любит хорошо покушать, другой хорошо выпить, у каждого есть свои болевые точки, за которые враги нашего спасения нас хорошо держат. Господь указал: сей же род изгоняется только молитвою и постом.
Пост – это реальное и конкретное оружие против самых лютых, ненавидящих нас врагов. Пост усиливает молитву, молитва просвещает очи сердца. И задача этого воздержания –наступить на хвост этим тварям, существам, которые мучают всякого человека. Христианин должен в период испытания, искушения, сдавливания своей жизни обстоятельствами поста быть очень внимательным – как Господь сказал: той твою блюсти будет главу… Чтобы эта глава к человеку не повернулась и его не ужалила, чтоб вовремя ее прижать.
Как-то в детстве мы занимались ловлей раков. Порядок такой: ныряешь под воду, засовываешь руку в нору. И никогда не знаешь, кто там тебя встретит, – немножко страшно, но суешь руку, и вдруг там тебя кто-то начинает щипать, кусать клешнями. Ты за клешню берешь, потихоньку рака вытягиваешь, кладешь в ведро и таким образом его обезвреживаешь.
Мне кажется, что-то подобное происходит в борьбе со страстями. То есть нужно страсть увидеть или почувствовать, зацепить ее и потихоньку-потихоньку вытащить на свет покаянием, исповедью и нейтрализовать. А для этого нужно, конечно, знать искусство борьбы со страстями, потому что каждая страсть имеет свои симптомы, для каждой страсти свои лекарства: одно лечится одними препаратами, другое – другими.
Вот у аввы Дорофея очень четко изложена борьба с гневом. Иоанн Лествичник как-то говорил: «Начало безгневия есть молчание уст при возмущении сердца». Сердце у тебя кипит, ты чем-то недоволен, тебе неприятно, но ты сцепляешь уста, прикусываешь язык, чтоб ничего не сказать, чтоб никто не догадался о происходящем у тебя на сердце. И вот авва Дорофей разбирает гнев буквально по полочкам.
Например, ты получаешь досаждение, внутри тебя бурлит, и ты отвечаешь словом или эмоцией. Или, например, тебя огорчили, обидели, а ты не выплеснул эмоции, но внутри тебя это кипит, и мысленно к этому возвращаешься и день, и два: «Вот надо было так сказать…». И каждый раз, когда к этому возвращаешься, у тебя внутри снова возникает какая-то обида, недовольство, возмущение, желание человеку отомстить. Все эти состояния ведут к погибели. То есть человек, который так переживает, находится в одержимости – страсть им владеет, бесы владеют его душой через возбуждение этих эмоций.
Там есть еще несколько ступеней и вершина. Если ты, получив досаждение, порадовался о том, что за это можешь получить награду, то ты борешься со страстью и побеждаешь ее, но неразумно. А самое высшее состояние – когда ты, получив досаждение, об этом порадовался и в то же время огорчился, что стал причиной досаждения своему ближнему. Например, твое неловкое поведение на дороге спровоцировало человека на какую-то реакцию, и он тебе каким-то образом досадил. И дай Бог нам всем прийти в это устроение! Так говорит авва Дорофей.
Представляете, какое искусство! Тебя зацепили, а ты не то что не обиделся, а еще и порадовался тому, что можешь потерпеть, что тебе Господь дает какое-то упражнение для твоего совершенства. И в то же время ты как-то загрустил, запечалился из-за того, что своим неловким поведением – не туда встал, не так прошел – вызвал гнев своего брата. Вот то состояние, в котором душа обретает спасение от этой страсти. Читайте святых отцов, узнавайте себя, вытягивайте этих червяков, этих паразитов наружу и уничтожайте их таинством Покаяния, молитвой и постом. Помогай нам всем Господь!
Записал Игорь Лунёв